Question:
My son has a bandage on his feet due to a wound. Is he permitted to perform Tayammum, or does he need to perform Wudhu and wipe over the bandage?
Answer:
الجواب باسم ملهم الصواب
- The general principle is that if most of the body parts of a person (which are washed or wiped in Wudhu) are wounded, he should perform Tayammum – instead of Wudhu.
- Whereas, if most of the body parts (which are washed or wiped in Wudhu) of a person are NOT wounded, then he must perform Wudhu and:
- (a) wipe wet hands directly over the wounded parts, if that is not harmful to his wound; or
- (b) wipe wet hands over the bandage or dressing (covering the wound) etc, if wiping directly over the wounded parts is harmful to the wound, or
- (c) not to do anything on the wounded parts, if none of the above two options is feasible.
- For example, if a person’s face, hands and head are wounded, but his feet are not – he should perform Tayammum, not Wudhu. In the opposite scenario, he should perform Wudhu and wipe wet hands over his feet.
- Therefore, in the case described in the question, your son must perform Wudhu and wipe over the bandage of his feet. He is not permitted to perform Tayammum.
Only Allah knows best.
Answered by:
Abdullah Fahim
Imam & Khateeb, Masjid Taqwa
Kyrwicks Lane, Birmingham
5 Sha’ban 1443 AH/ 8 March 2022
قال في مراقي الفلاح: (ولو كان أكثر البدن) جريحا تيمم، والكثرة تعتبر من حيث عدد الأعضاء في المختار. فإذا كان بالرأس والوجه واليدين جراحة – ولو قَلَّت – وليس بالرجلين جراحة تيمم. ومنهم من اعتبرها في نفس كل عضو، فإن كان أكثر كل عضو منها جريحا تيمم، وإلا فلا، (أو) كان (نصفه) أي: البدن (جريحا تيمم) في الأصح ولو جنبا؛ لأن أحدا لم يقل بغسل ما بين كل جدريتين. (وإن كان أكثره صحيحا غسله) أي: الصحيح (ومسح الجريح) بمروره على الجسد، وإن لم يستطع فعلى خرقة، وإن ضره تركه. وإذا كانت الجراحة قليلة ببطنه أو ظهره ويضره الماء صار كغالب الجراحة حكما للضرورة. (ولا) يصح أن (يجمع بين الغسل والتيمم)؛ إذا لا نظير له في الشرع للجمع بين البدل والمبدل. (مراقي الفلاح مع حاشية الطحطاوي: ص 125-126، دار الكتب العلمية)
قال في حاشية الطحطاوي: قوله (بمروره) أي: الماء، يعني: بلته، والأولى أن يقول: بإمراره (ص 126، دار الكتب العلمية)
وقال في الدر المختار: (تيمم لو) كان (أكثره) أي: أكثر أعضاء الوضوء عددا، وفي الغسل مساحة (مجروحا) أو به جدري اعتبارا للأكثر (وبعكسه يغسل) الصحيح ويمسح الجريح. (الدر مع الحاشية: ج 2، ص 161 – 162، دار الثقافة والتراث)
وقال في حاشية ابن عابدين: وقد اختلفوا في حد الكثرة، فمنهم من اعتبرها في نفس العضو، حتى لو كان أكثر كل عضو من الأعضاء الواجب غسلها جريحا تيمم، وإن كان صحيحا يغسل، وقيل: في عدد الأعضاء، حتى لو كان رأسه ووجهه ويداه مجروحة دون رجليه مثلا تيمم، وفي العكس لا. اهـ (ج 2، ص 161)