Wiping over Socks at Workplace

Question:

When at work, is it OK to wipe over socks when doing Wudhu?

Answer:

الجواب باسم ملهم الصواب

• If your socks meet the required conditions of the validity of wiping over socks, then you can wipe over them whilst performing Wudhu, instead of washing your feet – regardless of whether at work or home. However, if they do not meet the necessary conditions, you are not permitted to wipe over them either way.
• The following are the conditions for the validity of wiping over socks:
  1. The socks must be worn after washing the feet – whether before or after completing Wudhu – provided that (after wearing the socks) Wudhu is completed before something occurs which invalidates Wudhu.
  2. The socks must cover the feet including the ankles.
  3. The socks must be such that a person should be able to walk on them (alone, not with the shoes) for at least three miles.
  4. Each sock must be free from any hole which is equal to the size of three smallest toes.
  5. The socks must hold fast on the feet without being tied.
  6. The socks must prevent water from seeping into the skin.
• It is not necessary that the socks are made of leather; rather, socks made from other materials will suffice, as long as the aforementioned conditions are fully met.
• Therefore, if you are wearing ordinary socks to your workplace, you should avoid wiping over them.
• The Sunnah method of wiping is: to begin the wiping from the tips of the toes to the shin, whilst keeping the fingers apart.
• For a person, who is considered a traveller by the Shariah, it is permissible to wipe over the socks for three days and nights – beginning from the time the Wudhu broke (after wearing the socks). For a non-traveller, it is only one day and one night.
• Once that period expires, the person just needs to take the socks off and wash his feet; although, it is preferable to perform a completely new Wudhu.

Only Allah knows best.

Answered by:

Abdullah Fahim
Imam & Khateeb, Masjid Taqwa
Kyrwicks Lane, Birmingham

27 Rajab 1443 AH/ 28 February 2022

قال في نور الإيضاح: صح المسح على الخفين في الحدث الأصغر للرجال والنساء ولو كانا من شيء ثخين غير الجلد، سواء كان لهما نعل من جلد أو لا. ويشترط لجواز المسح على الخفين سبعة شرائط، الأول: لبسهما بعد غسل الرجلين ولو قبل كمال الوضوء إذا أتمه قبل حصول ناقض للوضوء، والثاني: سترهما للكعبين، والثالث: إمكان متابعة المشي فيهما، فلا يجوز على خف من زجاج أو خشب أو حديد، الرابع: خلو كل منهما عن خرق قدر ثلاث أصابع من أصغر أصابع القدم، والخامس: استمساكهما على الرجلين من غير شد، والسادس: منعهما وصول الماء إلى الجسد، والسابع: أن يبقى من مقدم القدم قدر ثلاث أصابع من أصغر أصابع اليد، فلو كان فاقدا مقدم قدمه لا يمسح على خفه ولو كان عقد القدم موجودا. ويمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام بلياليها، وابتداء المدة من وقت الحدث بعد لبس الخفين…. وسننه مد الأصابع مفرجة من رؤوس أصابع القدم إلى الساق. (ص 44 – 46، قديمی کتب خانہ)