In the name of Allah, the most Merciful and All Merciful
All praise be to Allah and salutations are due to His noble messenger.
All Muslims should know that:
(1) In England (likewise in every other country where restrictions have been put in place regarding religious, social and other gatherings), Friday prayer is not permissible to be performed whether it be in a house, hospital, office, open field or masjid etc. Rather, it is obligatory upon every Muslim to perform Dhuhr Salah on Friday. Because, for Jumuah Salah to be valid, according to Hanafi School, it is essential to have “Idhn Aamm” (open permission for the public to attend). Even a Muslim ruler is not permitted to perform Jumuah prayer, after having locked the place of worship, with his close associates.
The well known authoritative scholar, the author of Fathul-Qadeer, writes:
“والإذن العام حتّی لو أنّ والیًا أغلق باب بلد وجمّع بحشمه وخدمه ومنع الناس من الدخول لم تجز أخذًا من إشارة قوله تعالٰی نودي للصلاة فإنه آیة تشھیر-ج۲ص۲۲“
‘Idhn Aamm: even if a ruler locks the city gate and performs Jumuah with his close associates and servants and prevents people from entering, it will not be valid; inferring from the implication of the Word of Almighty: “When it is called to Salah”; because, it is a verse of public announcement.’ [2/22]
وفى الدر والرد قوله الإذن العام أي أن يأذن للناس إذنًا عامًا بأن لا يمنع احدًا ممن تصح منه الجمعة عن دخول الموضع الذى تصلى فيه وهـذا مراد من فسر الأذن العام بالاشتهار. ومشی علیه فی الکنز و والوقایة والنقایة والملتقی وکثیر من المعتبرات ج٢ ص٦00/٦٠١ –
‘Idhn Aamm: that is to grant general permission to the public, by not preventing anybody, who is eligible to perform Jumuah, from entering the place of worship. And this is the intention of those who interpreted Idhn Aamm as “public announcement”.’ (Ad-Durrul-Mukhtar & Radd-Al-Mutaar: 2/600-1)
(2) The invalidity of Jumuah Prayer in the current circumstances is a unanimous opinion of all four Schools of Thought. To us, followers of Hanafi School, the reason for invalidity is the absence of Idhn Aamm, i.e. local healthy, able Muslims are being prevented from participating. Whereas, according to other three great Imams – Imam Malik, Imam Shafiyi and Imam Ahmad bin Hanbal – it is a condition for Jumuah congregation that there should be at least 12 or 40 people. This condition is also absent in the current circumstances, as no more than five to six people attend congregation.
(3) However, the opinion of Ahl-e-Hadith and Salafis is different; because, they think that Jumuah is not different from any other Salah. Therefore, they perform Jumuah with two people only, whatever is the circumstance. (We do not consider this opinion to be valid as the majority of Muaddith and Fuqaha’s opinion is opposite to that.) Only Allah Almighty truly knows.
Written by:
(Hadhrat Mawlana Mufti) Abu Zafar (Saheb)
Chief Imam & Khateeb, Kings Heath Masjid
Birmingham, United Kingdom
9th Sha’ban 1441
Translated by:
Abdullah Fahim
بسم اللہ الرحمن الرحیم-
( کرونا کی موجودہ حالت اورنمازِجمعہ )
نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم امّابعد !
تمام برادرانِ اسلام کومعلوم ہوکہ :
۱/ ہمارے انگلینڈ میں ( اسی طرح تمام ان ممالک میں جہاں کرونا کی وجہ سے دینی و دنیاوی اجتماع پر پابندی عائد کی گئی ہے ) کوئی گھر، ہسپتال،آفیس، کھلا میدان یا مسجد وغیرہ کسی بھی جگہ میں جمعہ ادا کرنا شرعًا جائزنہیں ہے، بلکہ ہرمسلمان پر جمعہ کےدن ظہرپڑھنا فرضِ وقت ہے- کیونکہ جمعہ صحیح ہونے کےلئے ہم احناف کے نزدیک إذنِ عام کا پایا جانا ضروری ہے حتّی کہ مسلمان حاکمِ وقت بھی کسی جگہ تالا بند ہوکر اپنے خاص لوگوں کیساتھ جمعہ ادا کرنے کا مجاز نہیں ہے۔
محقّق علی الاطلاق فتح القدیرمیں یہ فرماتےہیں کہ
“والإذن العام حتّی لو أنّ والیًا أغلق باب بلد وجمّع بحشمه وخدمه ومنع الناس من الدخول لم تجز أخذًا من إشارة قوله تعالٰی نودي للصلاة فإنه آیة تشھیر-ج۲ص۲۲ “
وفى الدر والرد قوله الإذن العام أي أن يأذن للناس إذنًا عامًا بأن لا يمنع احدًا ممن تصح منه الجمعة عن دخول الموضع الذى تصلى فيه وهـذا مراد من فسر الأذن العام بالاشتهار. ومشی علیه فی الکنز و والوقایة والنقایة والملتقی وکثیر من المعتبرات ج٢ ص٦00/٦٠١ –
۲/ جمعہ صحیح نہونےکا یہی حکم چاروں مذاھبِ حقّہ کے نزدیک متّفق علیہ ہے- ہم احناف کے نزدیک تو جائزنہونےکی وجہ إذنِ عام کا فقدان ہے کہ مقامی غیرمعذورصحتمند مسلمانوں کوجماعت میں شریک ہونے سے روکا جاتا ہے اور باقی تینوں ائمّۂ کرام کے نزدیک جمعہ کی جماعت میں بارہ آدمی کا ہونا شرط ہے مالکی وحنبلی مذاھب میں اور چالیس آدمی کا ہونا شرط ہے شافعی مذھب میں اس شرط کا فقدان ہے کہ کوئی جماعت میں پانچ چھ آدمی سے زیادہ موجود نہیں ہوتے ہیں
۳/ البتہ اہلِ حدیث اورسلفی حضرات کی رأی اس میں مختلف ہے کیونکہ یہ حضرات جمعہ کو باقی نمازوں سے مختلف نہیں جانتے ہیں اس لئے وہ ہر حال میں دو دو آدمی کے ساتھ بھی جمعہ ادا کرلیتے ہیں ( ہم اس رأی کوصحیح نہیں سمجتے کیونکہ جمہورِ محدّ ثین اور فقہائے اسلام اس رأی کے برخلاف ہیں)۔ واللہ تعالٰی اعلم
الراقم
(حضرت مولانا مفتی) ابوظفر (صاحب) عفا اللہ عنہ
کینگزہیتھ ، برمنگھم ،۹شعبان ۱٤٤١هـ